test 03：牡丹还是莲花？
作者：索朗甲木初 居.齐美央杰 罗皓天
莲花的表现方法
藏传佛教象征符号与器物图解
2024年8月2日
我收到了这幅来自藏区绘制的画，表达植被的方式令人赞叹，这是一种标志性的表达方法。我以前做过研究西藏神圣植被的功课。然而，当我收到这幅画时，我不禁好奇，这是一朵莲花吗？还是其他植被？
他们向我证实，是的，这是一朵莲花
但如果我们看花梗，叶子似乎和花本身是从同一个地方长出来的，但叶子不是荷叶。
事实是，他们一点也不相似。但很明显，作者在创作这幅画时可能指的不是莲花，而是玫瑰，这也是西藏文化中广泛使用的植物。但不，根据《藏传佛教象征符号与器物图解》一书，表现形式显然是莲花。藏传佛教符号手册
叶子似乎来自月季，这是另一种在藏族文化中广泛使用的装饰花。
好奇心不仅让我想到，这是形表现形式上的自由，还是关于符号表现的构成秩序上的文化失落？
关于植被图形表现的故事与被称为“唐卡”的图形技术密切相关。根据一些书籍，它发生在公元7世纪。关于唐卡的历史我们就不赘述了，目前大多数肖像都是关于古代唐卡的。（11世纪唐卡）
在我在Galdan Phobrang寺庙中发现的古代唐卡斯中，月季和牡丹花清楚地作为装饰元素出现，它们的叶子作为装饰元素。
另一幅保存完好的图画是布达拉宫，在那里牡丹作为佛陀旁边的装饰元素，唯一出现莲花的地方是佛陀的宝座。正如我们已经知道的藏传佛教的吉祥八宝，莲花是一个神圣的物体，不应该被用作装饰元素。但在图形表现时，它必须有自己的主角，要么将其表现为一个单独的物体，要么与佛陀一起。
当我再次搜索吉祥八宝时，我发现了非常意想不到的结果，
我在网上找到的大多数图都是错误的。
莲花被认为是一个独立的物体，在任何时候都不能成为其他7个物体的装饰物，就像其他7个一样。
在莲花的图形表示中，花冠的数量总是偶数，而不是奇数
莲花花冠本身可以有一个更弯曲的形状，但花瓣没有分叉。
这种花可能伴随着其他花的叶子和茎，例如牡丹，但莲花不会从同一个茎中长出来。
一般来说，当他们代表莲花时，它应该在整体中更加突出，它可以伴随着其他花朵，但必须突出莲花。
在这幅画中，可以清楚地看到主角不是莲花，此外，在色彩的图形处理中，构图层次也不清楚。
在这幅画中，我们观察到了之前总结过的几乎所有错误，但最重要的是，很多时候，出于作者的审美或图形表达的意图，他们运用了表达其他植物的方式表达了莲花，而结果却不是莲花。
如何恰当地描绘莲花？这是我的疑问，我已经知道如何不应该这样做，我带着这个疑问停下来，直到我与仁波切交谈。
作为你们文化的学习者，我向你表达了我对莲花的分析，以及我在互联网上看到的制作错误的图形，但是他的回答让我感到惊讶：
“大多数莲花，就像你在互联网上看到的其他七宝一样，都是普通人的创作和表达。”
“为什么他们什么也没说，你甚至没有纠正他们？最重要的是，其他藏人知道吗？你知道如何恰当地描绘莲花吗？”
令人遗憾的是，我没有问出这些问题，因为我已经知道答案了。
就我个人而言，我不认为这是一种文化发展的形式，而是一种文化污染，基于对于文化认知的匮乏和自我意象表达的“创新”。作为文化的传播者， 我觉得我们有义务去了解之后再创新，让原本有丰厚的历史底蕴的文化瑰宝得到更正确的传承
我认为，只有在对一个文化的历史有一个最基本的了解，对文化的研究和热爱是文化传承与创新的基石，缺乏对文化的研究和认知并不应该成为一种创作者的常态
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